quarta-feira, 18 de janeiro de 2012

Me perguntaram como acontece o ritual na religião de Umbanda, e em que ela acredita ai respondi:

Falar sobre a Umbanda como religião e por demais complexo, como toda religião a Umbanda, acredita em um único Deus Supremo, representado por Oxalá e também na força de seus orixás, como também na força de seus guias(Caboclos(a), pretos-velhos(a) , crianças(erês) e nossos amados Guardiões(Exus e Pombo-Giras).

Na Linha dos Orixás temos:
Oxalá
Ogum
Omolu – Obaluaê
Xangô
Cosme e Damião
Yansã
Yemanjá
Oxum

Na Linha dos Caboclos(a) temos:
Índios(a)
Caboclos(a)
Boiadeiros(a)
Marinheiros(a)
Léguas
Linha do oriente –(romanos- gauleses – árabes, japoneses – etc).

Na linha dos Pretos – Velhos(a) temos:

Escravos – Doutores – Escritores – Pensadores – sejam eles brancos e pretos, como diz meu Pai Joaquim de Angola ¨nem todo preto e preto¨. O que vale na essência da linha de preto velho e a simplicidade e a sabedoria com que seus guias se apresentam.
(Pai Joaquim de angola, das almas, das encruzilhadas, Pai Nagô, Pai Benedito, Pai Bento, Pai Zeferino, Preto Baiano, Pai Zé Raimundo, etc.)

Na Linha das Crianças(erês) temos:

Índios
Caboclos,
Pretos,
Linha do oriente.
Diversas linha de espíritos, que vale a máxima também dita por nosso Pai Joaquim de Angola, ¨nem toda criança e criança¨, o que importa e a doçura, sutileza, alegria e vontade de servir seus protegidos(médiuns).
(caboclinho de aldeia, janaina, cosminho, mariazinha, jureminha, joãzinho, pedrinho, tupãzinho, ventania, etc.)

Nossos Guardões, temos:

Diversos são os espíritos de luz que iluminam nossa Umbanda nesta linha, Exu Tranca –Ruas, Exu Sete Encruzilhada, Marabô, Maria Mulambo, Maria Padilha, Maria Quitéria, Sete Saias, Exu vetânia e etc. esta linha trabalha na Umbanda com Limpeza espiritual, descarrego, e cura e primcipalmente na defesa de seus filhos e congar ou terreiro.

Rituais Básicos na Umbanda:

Abertura dos Trabalhos, que consiste nas orações iniciais, defumações e leitura de um texto doutrinário como reflexão para seus filhos e convidados.

Pontos Cantados, para chamadas dos guias e proteção dos trabalhos.

Atendimento para com os consulentes(freqüentadores), para diversos fins.

Saudação a Linha da Esquerda (Exus e Pombo-Giras de Agradecimento e Limpeza do Ambiente.

Encerramento dos Trabalhos, com orações e Agradecimentos e leitura de avisos para futuros trabalhos.

Inicio dos trabalhos sempre com hora marcada para iniciar e terminar, para que os espíritos e freqüentadores tenham compromisso com a acasa naquele momento marcado, isso tudo determinado pelo Babalorixá ou Ialorixá da Cas
a.